En la nave central se encuentra un techo de cúpula de cañón, mucho más detención, que termina en el Santuario con un cuarto de esfera. En el Santuario se encuentra el presbiterio y un deambulatorio por detrás y los costados; bajo el presbiterio y el altar se encuentra la cripta; todos estos instrumentos son recurrentes en las catedrales antiguas de Poniente.
La nueva Catedral de Santo Bernardo tiene espacio para 600 personas sentadas y es un ejemplo del reencuentro arquitectónico contemporáneo con los símbolos del arte cristiano, tanto en la Construcción como en la pintura.
-“Anunciación y Visitación”: Estos dos temas a menudo se encuentran juntos en las iglesias del medioevo europeo. La Anunciación es la primera fiesta entre las doce, pues con ella se inaugura el primer acontecimiento de la nueva Alianza.
Los primeros años de Santo Bernardo estuvieron marcados por el crecimiento urbano y la consolidación de su infraestructura, Figuraí como por la Décimo activa de la comunidad en el crecimiento Circunscrito.
Desde esa data albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.S. Juan Pablo II fue elevada a la condición de Catedral de la nueva Diócesis de la Provincia del Maipo.
La esfera en lo alto de ella, con un Centella que desciende, simboliza el paraíso de los cielos en donde está el trono de Dios; a veces de esta esfera salen tres rayos que significan la energía Trinitaria. En esta imagen la paloma está en una segunda esfera, es el Espíritu Santo descendiendo sobre ella.
Este acontecimiento es otra Teofanía Trinitaria, en donde se manifiesta la voz del Padre y el Espíritu Santo en la cúmulo luminosa, la cual está simbolizada por el círculo y los rayos de luz en torno a de Cristo. Cristo resplandece y sus vestidos son de un blanco fulgurante; los apóstoles caídos al suelo se tapan los ojos por el resplandor. La conversación de Pedro con Jesús da testimonio de que los mismos apóstoles están participando de la experiencia de cielo, de otra manera no lo habrían podido percibir con sus ojos.
San Bernardo es mucho más que una comuna; es un reflejo de la historia de Ají y de la tenacidad de su Clan. Su proceso desde sus orígenes hasta la modernidad es un certificación de cómo una comunidad puede adaptarse sin perder su esencia.
En este caso, al centro se sitúa la Casto como figura de la Iglesia. En otros casos el sitio central se encuentra vano, representando el lugar de Cristo. Los apóstoles tienen cada individuo una posición diferente, lo que significa que el Espíritu Santo se manifiesta de un modo dispar en cada cristiano. Debajo del semicírculo hay una pequeña cavidad negra donde se encuentra un vetusto rey vestido de rojo, representando al mundo, rojo por la sangre de la violencia y en la obscuridad por el estado caído en que se encuentra. En sus manos tiene un muralla con doce rollitos, significando que él recibe de la Iglesia la predicación apostólica.
Es la misma montón luminosa que señala las manifestaciones divina son la Antigua Alianza. Los rayos y la sino indican la participación de la faro divina a los apóstoles y a todo el universo creado.
La fundación de San Bernardo respondió a la carencia de establecer un centro urbano en la región, destinado a this content ser un punto de aproximación para la comunidad.
La Catedral de Santo Bernardo siempre ha tenido un sitial preponderante en la comuna desde su construcción en 1820. Desde esa fecha albergó en su capacidad máxima a 300 personas y sirvió como sede de la parroquia de la ciudad hasta 1987, año en que por decreto de S.
La Iglesia Catedral está destinada a convertirse en el centro de la vida diocesana; un lado de coincidencia para las grandes celebraciones de la Certeza y cátedra de la predicación y enseñanza del magisterio episcopal.
El círculo que rodea a Cristo, compuesto de tres anillos concéntricos que van del claro en torno a el extranjero y complicado hacia el centro, simboliza por un flanco la cúmulo luminosa y el misterio de la Creación. En medio de él, la faro es tan intensa que parece tenebrosa: son las tinieblas resplandecientes que testimonian que Altísimo revelado por el Espíritu Santo queda inaccesible en su esencia.
La primera informe que tenemos de esta fiesta es en Oriente, en el año 692. Las más antiguas representaciones las encontramos en las catacumbas de los santos Priscila y Calixto. En el siglo VI este tema pero es corriente.
San Bernardo es un tesoro de patrimonio cultural y arquitectónico. Sus edificios históricos y sitios emblemáticos cuentan historias de tiempos pasados y son un refleja de la identidad de la comuna.
El velo rojo que une las dos arquitecturas, significa que el acontecimiento transcurre al interior, pero que en este jerga no se representa, aunque que en el arte Hierático, todo espacio expresa la trascendencia y lo ilimitado del reino.